من مَرَضَى آل فلان ، وقد أقرفوه إقرافاً ، وهو أن يأتيهم وهمْ مَرْضى فيصيبه ذلك . أبو سعيد : إنَّه لقَرَفٌ أن يَفعل ذاك ، مِثل قَمَن وخَليق . و قال ابن الزُّبير : « ما على أحدِكم إِذا أتى المسجدَ أن يُخرج قِرْفةَ أنفِه » ، أي : ينقي أنفه مما يَبِس فيه من المُخاط ولَزِق بداخله . ويقال : معنى قولهم : إنّه لأحمرُ قَرْف : إذا كان شديد الحمرة ، كأنه قُرِف ، أي : قُشِر من شدة حُمرته . فرق : قال الليث : الفَرْق : موضع المفْرِق من الرأس . والفَرْق : تفريق بين الشيئين حتَّى ينفرق . الحراني عن ابن السكّيت قال : الفَرْق مصدر فَرَقتُ الشعر . والفِرْق : القَطيع مِن الغَنَم العظيم . قال الراعي : ولكنّما أَجْدَى وأَمْتَعَ جَدُّه * بِفِرْق يُخَشِّيهِ بِهَجْهَجَ ناعِقُهْ و في حديث ابن أبي هالة في صفة النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم : « إن انفَرَقتْ عَقيصتُه فَرَقَ ، وإلَّا فلا يبلغُ شَعْرُه شحمة أذنه إذا هو وفَّره » ، ويُروَى : « عَقِيقته » أراد أنَّه كان لا يَفرِقُ شعرَه إلَّا أن ينْفرِق هو ، وكان هذا في أوّل الإسلام ثم فرق بعدُ . والفَريقة : القطعة من الغنم ، ويقال : هي الغَنَم الضَّالة . وأفرَقَ فلانٌ غَنَمه : إذا أضلَّها وأضاعها . وقال كثير : وذِفْرَى ككاهلِ ذِيخِ الخَلِيفِ * أصابَ فَريقةَ لَيْلٍ فعاثا وقال ابن السكّيت : الفَريقة : التَّمْر والحُلْبَة تُجعَل للنُفَساء . وقال أبو كبير : ولقد وردتُ الماءَ لَونُ جِمامِه * لون الفريقة صُفِّيتْ للمدنَفِ قال : والفَريقة : فريقة الغَنَم ، أن تَنْفرِق منها قِطعةٌ أو شاةٌ أو شاتان أو ثلاث شياه فتذهَب عن جماعة الغنم تحت الليل . وقال اللَّه جلّ وعزّ : وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ [ البقرة : 50 ] ، معنى فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ جاء تفسيره في آية أخرى وهو قوله : فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ( 63 ) [ الشعراء : 63 ] ، أراد فانفَرَق البحر فصار كالجبال العظام وصاروا في قَراره . وقوله : وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ [ الإسراء : 106 ] ، وقرئ : ( فَرَّقْناه ) : أنزَل اللَّه جلّ وعزّ القرآن جملةً إلى سَماء الدُّنيا ، ثم نَزَل على النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم في عشرين سنة . فرَّقه اللَّه في التنزيل ليَفهمَه الناس . وقال الليث في قوله : ( وَقُرْآناً فَرَقْناهُ ) معناه